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Le festival Haïti Monde : quand la culture devient acte de réparation
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Le festival Haïti Monde : quand la culture devient acte de réparation

Le Festival Haïti Monde est un événement culturel majeur dédié à la mise en valeur de la pensée, de la mémoire et de la création haïtiennes, en plein cœur de Paris. Porté depuis plusieurs années par l’intellectuel haïtien Sadrac Charles et son équipe, il se veut un espace de parole, de transmission et de réflexion. En 2025, cette quatrième édition s’organise autour d’un thème brûlant d’actualité : « Réparer le monde » et se déroulera du 25 juin au 11 juillet dans la capitale française. Gaël Octavia, prix Goncourt de la nouvelle 2025, sera l’invitée d’honneur. À ses côtés, d’autres amis de la cause haïtienne et des voix puissantes de la scène littéraire haïtienne seront réunies. Je veux parler du géographe Jean-Marie Théodat, Louis-Philippe Dalembert, Rocé, Mélissa Laveaux, Marie-Yemta Moussanang, Makenzy Orcel, Françoise Vergès, Lyonel Trouillot, Nicolas Idier, Nathania Périclès, Vladimir Delva, Sandra Dessalines, Claude Saturne, Kébert Bastien, Jude Joseph... et bien d’autres encore. Un hommage sera rendu à Frankétienne et Anthony Phelps aussi, ces deux géants de la littérature haïtienne qui sont décédés cette année.

Haïti
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Monde déchiré

Le monde porte des déchirures sur toute l’étendue de son corps ; les guerres déclarées, imposées par les puissants, se font de plus en plus présentes, et la voix des plus faibles n’a jamais été réduite à un niveau aussi bas depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale. Cette tendance à vouloir s’imposer par la force est un grand coup porté contre le règne de l’humanité. En plus de nos tas de catastrophes, nous avons aussi la crise climatique qui se fait de plus en plus présente. D’où la nécessité d’une réparation pour ce monde. En ce sens, ce festival est une occasion de rappel, en plus d’être une façon de faire enfler la voix d’Haïti aux côtés des plus démunis.

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Haïti, ce pays qui a osé dire non

Cette édition s’inscrit dans la continuité d’une tradition de longue date : celle d’un pays qui, dès 1804, a osé renverser une horde mondiale injuste. Haïti, qui fut la première république noire du monde, ne s’est pas contentée de conquérir sa liberté ; elle s’est également engagée aux côtés de figures historiques comme Simón Bolívar, pour la libération de l’Amérique latine au début du XIXe siècle.
Même si le pays n’est plus la puissance militaire qu’il était à l’aube de son indépendance, il demeure une voix essentielle dans le concert des nations, une voix qui persiste à dire non à l’injustice, pour elle-même et pour les autres. C’est dans cet esprit que s’élève Haïti Monde, comme un cri poétique lancé contre le silence.

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La poésie comme langue universelle

Les organisateurs persistent et signent : le langage poétique est central dans toute prise de parole haïtienne. Car, au-delà des faits, c’est la poésie qui touche, traverse et unit. « C’est un langage universel capable d’atteindre n’importe quel bout de l’humanité », rappelle Sadrac Charles.
Et c’est bien par des mots assaisonnés de poésie qu’il a donné le ton du festival.
« Le monde s’est fissuré. Voilà les océans tapissés de cadavres, et les montagnes jonchées de prières sans écho… Nous dirons Haïti, celle qui exige, dans ses os fracturés, la possibilité d’un monde réparé… »

Haïti : Retour sur le Premier Week-end Rara à Petit-Goave
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La culture haïtienne est un véritable trésor, tissé de la créativité de ses artistes, de son riche patrimoine et de la diversité de ses expressions culturelles. Parmi ces joyaux culturels, le rara se dresse en tant que véritable emblème national, unissant les Haïtiens à travers ses rythmes envoûtants et ses traditions séculaires. Lors du premier week-end rara, cette essence même de la culture haïtienne a brillé de mille feux, révélant une cohésion sociale palpable. Malgré l’absence des forces de l’ordre, la quiétude régnait à Petit-Goâve, témoignant de la capacité des citoyens à se rassembler dans la paix et la convivialité. Toutefois, l’attention médiatique s’est principalement portée sur la première plaine, laissant un certain déséquilibre dans la couverture des festivités. Ratyèfè, triple champion en titre, a une fois de plus captivé les esprits par son talent et sa maîtrise artistique, offrant un spectacle sans pareil. Mais son rival, Lambi gran dlo, n’était pas en reste, affichant une détermination à rivaliser pour la première place. L’événement a également été marqué par des incidents regrettables, rappelant que malgré la beauté de la tradition, des tensions peuvent surgir. Des affrontements entre fans de différents groupes ont terni l’atmosphère festive, soulignant la nécessité d’une gestion prudente des célébrations pour éviter de tels débordements. Au cœur de cette compétition musicale, où chaque groupe aspire à la reconnaissance et à la victoire, se dessine un tableau complexe de rivalités et d’alliances. Chenn tamarin, bien que semblant endormi dans les premiers instants, montre des signes de réveil, prêt à bousculer l’ordre établi. Le dimanche soir, Lambi gran dlo a honoré la mémoire d’une de ses fidèles partisanes, tandis que Grap Kenèp a été le théâtre de violences entre fans, rappelant la fragilité de la cohésion sociale lorsque la passion s’emballe. Dans ce tourbillon d’émotions et de compétition, il est crucial de garder à l’esprit que c’est le journaliste qui doit se tourner vers les événements, et non l’inverse. C’est ainsi que nous dressons le premier classement de ce premier week-end : 1. Ratyèfè 2. Lambi gran dlo 3. Chenn tamarin Au-delà des résultats, c’est la préservation de l’unité et du respect mutuel qui doit demeurer au cœur de ces célébrations, faisant du rara non seulement un festival musical, mais surtout un symbole de la richesse et de la résilience du peuple haïtien.

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Raisonner à Paris, parler au monde

Cette année, alors que la société civile haïtienne revisite la question de la rançon de l’indépendance, l’écho du festival dans la capitale française prend un sens tout particulier. Il s’agit d’une prise de parole responsable : dire Haïti au-delà du chaos, honorer sa mémoire, et surtout, appeler à la justice historique. Le bicentenaire de l’ordonnance de 1825 celle par laquelle la France exigea d’Haïti le paiement d’une indemnité exorbitante pour prix de sa liberté sera mis en lumière tout au long du festival. Ce moment, décrit comme un « bâtisseur de malheur », sera interrogé sous des angles différents. Peut-il être dépassé sans réparations ? Peut-il être réparé sans restitution ?
Réparer par les mots, rêver malgré les ruines. Dans un monde encore traversé par les inégalités et les dominations, cette édition du festival Haïti Monde s’érigera en manifeste de défense, autour du principe de réparation par le biais de la culture.

Écrire, dire, écouter, voilà les armes de cette résistance pacifique qui seront mises en valeur par l’équipe organisatrice.
« Réparer le monde, c’est croire que la littérature, fragile et têtue, peut encore porter les voix des damnés, les songes des esclaves, les rêves des errants debout dans la nuit… »
Selon Sadrac Charles,
et il a entièrement raison.

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Moise Francois
Moise Francois
Moise Francois

Journaliste rédacteur, poète et apprenti juriste.

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