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Les Éditions Julien Hilaire lancent "Temps de poésie"
Les Éditions Julien Hilaire lancent  Temps de poésie
Les Éditions Julien Hilaire lancent Temps de poésie

Les Éditions Julien Hilaire lancent "Temps de poésie"

En collaboration avec HPost5, Les Éditions Julien Hilaire, lancent un appel à contribution pour la parution du premier numéro de "Temps de poésie", une revue littéraire qui, selon les initiateurs, ambitionne d’être un espace d’échange, de création et de célébration de la poésie contemporaine.

En ces temps marqués par un penchant pour la destruction, le chaos et la loi du silence, dire est devenu une obligation. Dire pour dénoncer. Dire pour résister. Dire pour constuire. Le premier numéro de "Temps de poésie" ayant pour thème "Cathédrale en construction, poèmes comme main-d’œuvre" s’inscrit dans cette démarche. Ce thème est une invitation à réfléchir sur l’acte de bâtir, qu’il soit matériel, spirituel ou métaphorique, lit-on dans le dossier de presse. Haïti Wonderland est allé à la rencontre de Ansky Hilaire, l’homme qui pilote le projet.

Interview.

Avant de parler de la revue, pouvez-vous nous parler un peu de vous?

Qui suis-je ? Cette question me trouble toujours. Pas parce que je ne me connais pas, mais parce qu’il est parfois difficile de se définir dans un pays qui nous pousse à nous perdre. Je n’aime pas parler de moi, ou du moins, encore plus. Je peux seulement dire que je suis cet enfant qui a grandi dans un monde où tout semblait hostile : les rêves y étaient étouffés, l’amour était un luxe aimer m’était interdit et l’enfance... un privilège que je n’avais pas comme tous les enfants. Vous savez, même aujourd’hui, ces nuages pensent qu’ils peuvent me ralentir. Ils se présentent sous d’autres formes, mais ce sont toujours les mêmes. Les mêmes, au point de faire mal à ceux qui n’ont pas mon talent pour la poésie. Cela leur fait mal d’entendre qu’on m’appelle poète ou que je suis l’une des meilleures plumes de cette génération. Cela leur fait mal parce qu’ils n’ont pas ma fougue, mon endurance ou ma volonté d’avancer malgré la tempête, ni mon courage à esquiver les flèches destinées à briser cette vie si fragile qui est la mienne. Ce qu’ils ne savent pas, comme Samwell l’a si bien dit à Jon, dans un contexte moins mauvais, dans la série Game of Thrones : « Bientôt, il y aura des flèches pour tout le monde. » Une petite anecdote pour finir avec cette question. Vous savez, parfois, je m’allonge dans ma chambre, les yeux rivés sur le plafond ou regardant par la fenêtre, à me demander : qu’est-ce que ça fait d’être appelé poète ou quoi que ce soit d’autre ? Les réponses ne viennent jamais ou du moins qu’elles sont toujours nulles. Alors, parler de moi, c’est comme ouvrir une porte sur un mystère que je préfère laisser fermé. Tout ce que je peux dire, c’est que je suis celui qui a appris à avancer malgré tout, à transformer ces nuages en mots, en poésie.

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Comment est né votre goût pour la littérature en générale, la poésie en particulier?

La littérature, pour moi, a été une forme de remède, un remède pour ces enfants comme moi qui grandissent avec le mal de rêver. C’est comme Manno Charlemagne qui chante « Le mal du pays », il y a également ce mal de rêver que nous chantons aussi. J’ai grandi dans la solitude, entouré de personnes qui, malgré leur présence, n’étaient pas vraiment là pour moi. J’avais des frères, des sœurs, des membres de ma famille, mais jamais je ne me suis senti choisi ou prioritaire. Ces absences m’ont poussé à chercher ce qui me manquait dans les livres : des frères imaginaires, une famille fictive, des amis faits de mots. Quant à la poésie, c’est son mystère qui m’a attiré. J’ai lu des poèmes sans comprendre ce que l’auteur voulait exprimer, ce qu’il voulait vraiment dire en effet et c’est à ce moment-là que je me suis dit : « Euh ! Mec, tu dois aimer la poésie. » et c’est là que j’ai commencé à écrire. Pour être un poète, tu dois savoir, c’est donner aux autres la liberté d’interpréter, de deviner ce que tu écris sans savoir ce que tu voulais dire profondément. J’aime aussi cette idée que mes textes peuvent révéler beaucoup de choses, mais jamais tout. Je dis ce que je veux dire, et le reste est mon petit secret, la confidence des ombres.

Vous venez de lancer la revue "Temps poésie", d’où vient cette idée?

Depuis tout petit, une phrase m’accompagne tout au long de mon chemin : Le temps de la poésie. J’ai toujours été fasciné par ces mots. Savez-vous pourquoi ? Parce que je crois qu’ils expriment une vérité profonde : malgré tout, il y a un moment où nous devons laisser les mots parler, chanter les silences, peindre les murs tachés par les saisons, et même reconstruire des cathédrales effondrées. Cette idée prend racine dans mon enfance, marquée par un besoin constant de réparer ce qui était brisé : reconstruire des ponts, rêver de revoir mon père ou fuir l’été, cette saison que je n’ai jamais aimée. Pour moi, l’été n’a jamais été synonyme de beauté ou de joie. Les vacances, pour des enfants comme moi, n’avaient rien de fascinant. Si vous lisez mes poèmes, vous pourriez penser que je suis un mauvais poète, obsédé par les saisons, toujours à les critiquer. Vous pourriez vous demander comment quelqu’un qui vit si mal son temps peut prétendre écrire ou donner des leçons à ces mêmes saisons. Mais, vous savez quoi ? Peu m’importe ce que vous pensez. Dites ce que vous voulez, mais relisez. Vous verrez que ces saisons que j’accuse sont aussi, malgré tout, mes muses. C’est donc dans cet attachement le temps où les saisons que j’ai voulu créer une revue. Une revue qui offre un espace aux mots, aux pensées et à cette liberté unique que seule la poésie peut offrir.

Zoom sur Pierry Denejour, à l’occasion du sixième anniversaire de DEP-ARTS.
Zoom sur Pierry Denejour, à l’occasion du sixième anniversaire de DEP-ARTS.

Zoom sur Pierry Denejour, à l’occasion du sixième anniversaire de DEP-ARTS.

Dans une commune frappée par l’insécurité et les problèmes économiques, où survivre devient un combat quotidien, certains refusent de céder au chaos. À Carrefour, une ville plongée dans la spirale de violence qui ronge tout signe de vie, Pierry Denejour incarne cet esprit de résistance. Âgé d’une trentaine d’années, le natif de Port-au-Prince n’est pas seulement un commerçant. Fils unique d’Evena Denejour – une "Marijàn" dont il porte fièrement le nom –, l’entrepreneur a transformé son amour pour l’art en une passion qui éclaire sa vie. Collectionneur de peinture sur toile, il est aussi le fondateur de DEP-ARTS Production Multi-Services, une entreprise qu’il a lancée le 2 décembre 2018 et qui célèbre aujourd’hui six années de présence active dans la communauté Carrefouroise. Spécialisée dans la vente de matériel électronique, les services MonCash et NatCash entre autres, DEP-ARTS s’est forgée, en six ans, une réputation solide. Mais au-delà de ses activités commerciales, c’est par sa capacité à établir des liens de confiance et à soutenir des initiatives communautaires que Pierry s’est imposé comme un acteur incontournable de sa communauté. Sous sa direction, DEP-ARTS est bien plus qu’une entreprise : c’est un symbole d’espoir dans une commune en quête de renouveau.

C’est un projet ambitieux qui demande beaucoup de mains d’oeuvre non!?

Absolument. Ce projet demande une main-d’œuvre considérable, non seulement en termes de contributions artistiques ce qui, heureusement, ne manque pas grâce aux talents qui nous entourent mais également sur le plan financier. Nous espérons mobiliser des soutiens pécuniaires pour concrétiser nos ambitions : produire une version papier de la revue, organiser une cérémonie de clôture digne de ce nom, et, surtout, instaurer des prix littéraires pour honorer les contributions les plus marquantes. Ces prix, d’ailleurs, seront exclusivement liés à la revue : seules les œuvres publiées dans Temps Poésie pourront être nominées. Ce projet est donc une aventure collective qui appelle à l’implication sous diverses formes.

"Cathédrale en construction, poèmes comme main d’oeuvre", qu’est-ce-qui justifie ce thème dans cette Haïti où la destruction est devenue monnaie courante?

Ce thème est avant tout un appel. Une invitation à nous, Haïtiens, à réfléchir et agir pour reconstruire tout ce que nous avons laissé se briser au fil des années. Ce n’est pas seulement une reconstruction physique, mais aussi symbolique : regagner nos territoires perdus, soigner les blessures de nos cœurs, reconstituer nos familles, et restaurer les piliers de notre société. La destruction semble omniprésente, mais nous avons un devoir urgent de rebâtir, ensemble, sur tous les plans. Cette “cathédrale” n’est pas seulement un monument ; c’est une vision d’un pays réconcilié avec lui-même, où chaque poème devient une pierre pour solidifier notre avenir.

La République des Apatrides?
La République des Apatrides?

La République des Apatrides?

Haïti fait la une des journaux partout dans le monde. Et ce n’est pas une bonne nouvelle. Les exploits des Haïtiens suscitent rarement autant d’intérêt, mais on a toujours tendance à pointer du doigt les dérives, faire couler de l’encre pour remuer les épines dans le pied, diffuser en boucle pour relayer le chaos qui sévit. Il n’y a guère de média pour faire amende honorable de la résilience de ce peuple aculé. Personne pour souligner la résistance farouche qui sert de carburant à ce peuple suspendu dans les gorges de la mort. Et si c’était dans une certaine mesure le seul moyen de parler de ce pays pour enfin attirer l’attention ? On est le 26 juillet 2024. Les Jeux Olympiques viennent de commencer en France. La 33ème olympiade des temps modernes. Mine de rien, selon le Magazine Forbes, Haïti se classe parmi les dix nations avec le meilleur costume, pointant fièrement à la troisième place. Parallèlement, à des kilomètres de l’Hexagone, sur « L’Île du chaos savamment orchestré », les Haïtiens ne se rendent même pas compte à quel point cette reconnaissance frise l’ironie. Un paradoxe dont l’évocation, impopulaire, risque fortement de déplaire. Une image aérienne montre la ville de Paris dans toute sa splendeur, illuminée comme les portes du paradis, reflétant toute la grandeur de la France, toute la magnificence qu’elle a acquise au fil des siècles, sans omettre la contribution du sang versé par l’affreuse machine de la colonisation. Je ferme les yeux, je remonte le temps, je revois ce garçon livré à lui-même, perdu sans même le savoir, voué à l’échec sans même le comprendre. Et puis il y a les autres. Des garçons dans la même situation, ou pire. Au ban de la société, ils ne savent pas ce que la vie leur réserve. Ils forment l’élégante classe des marginalisés, en leur qualité de vauriens, bons à rien, et malandrins qui font entorse à l’éclat de la société. Ce contraste m’interpelle, et je me demande un instant si ceux qui vivent le chaos de l’extérieur saisissent l’enjeu et la réalité de la situation. D’ailleurs il me semble que même la majorité des Haïtiens vivant sur le territoire n’ont aucune notion des aspects fondamentaux et essentiels de la situation.

Quelles sont les modalités de soumission Ansky?

Modalités de soumission ? Tout poète, écrivain, artiste visuel ou photographe, qu’il soit confirmé ou débutant, est invité à soumettre ses œuvres pour la revue Temps Poésie. Nous acceptons des poèmes inédits (maximum de 3 par auteur), des essais ou réflexions critiques sur le thème (jusqu’à 1000 mots), ainsi que des œuvres visuelles telles que des illustrations, photographies ou dessins inspirés du thème. Les contributions doivent être envoyées au plus tard le 25 janvier 2025 à l’adresse suivante : leseditionsjulienhilaire@gmail.com. Les textes doivent être soumis au format Word ou PDF, et les images en JPEG. Nous avons hâte de recevoir vos contributions et de découvrir les multiples formes que prendra ce “temps de la poésie”.

propos recueillis par Gabynho

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Vertières, Fort Mazi : Au delà des vérité historiques;

Si vous recherchez le mot vertière dans un dictionnaire français, vous ne le retrouverez pas de peur que le monde ne sache pas ce lieu représente le talons d’Achille de la plus puissante armée européenne. Qui plus est celle ci, venait de remporter avec succès la campagne de l’est. Les historiens français de l’époque effaçait ce lieu géographique sous les radars de l’histoire en raison qu’ils ne voulaient pas raconter l’histoire telle qu’elle est dans le sens d’expliquer la première grande humiliation de l’armée expéditionnaire française par des bandes d’esclaves qui étaient totalement ignorants dans l’art de faire la guerre encore moins dans le maniement des armes. Pourtant,ces analphaguerres, mettaient en déroute l’armée Napoléonienne, la plus puissante en ce temps là,à l’aide des moyens du bord. Cette armée expéditionnaire après avoir mis l’europe à genoux,allait connaître sa première mise en déroute par les esclaves dans ce lieu géographique, situé dans le département du Nord d’Haïti. Drôle d’histoire, cette ville n’est pas sur la liste des mots français alors que vu son importance historique, elle devrait placer au cœur de l’histoire universelle tant s’en faut qu’elle mettait fin à l’invincibilite de l’armée armée invaincue. Pour ne pas offenser les maîtres blanc, aucun dirigeant politique n’a jamais demandé pourquoi vertière ne figure pas dans aucun dictionnaire français? Pourtant, ils célèbrent à grande pompe cette bataille à chaque 18 novembre. Quelle hypocrisie historique chez nos dirigeants! Après vertière bien d’autres lieux historiques sont étranglés par les historiens afin de cacher les extrêmes d’atrocités des colons français sur les esclaves. C’est dans ce contexte d’étranglement historique qu’on ne mentionne pas le "fort Mazi" dans les manuels d’histoires scolaires. Celle-ci, est situé, à Petit-Goave, 2ème section communale ,localité Arnoux. Nous nous sommes tombés sur ce méga fort,lors d’un clinique mobile entièrement financé par la fondation Ernest Junior,une fondation caritative qui œuvre dans le social en particulier dans le domaine de l’art et de la musique.D’après les résidents, les plus anciens de cette localité,ce fort fut construit sur au moins 20 carreaux de terre par les colons . Ce fut un immense complexe militaire répartie en des compartiments, des avant-postes,des salles de tortues, des salles pour soigner les colons, une grande église catholique, un cimetière. Cepandant,on ne parle jamais de ce fort si bien qu’il est ignoré par les professeurs d’histoires de la ville de Petit-Goave. À coup sûr, la disparition voulue de ce fort sous les radars de l’histoire enterre les atrocités, les barbaries , les châtiments les plus inhumains des colons sur les esclaves. A bien scruter la réalité, tout semble vrai que c’est le plus grand fort qui n’ait jamais construit durant la période de la colonisation. Du reste, il semble probablement le plus fortifié par rapport à son importance. A rappeler que vertière existe seulement dans les manuels d’histoires scolaires haïtiens alors que le fort Mazi ne figure pas, encore moins dans les dictionnaires français ou dans les livres d’histoires. C’est ce qui explique que ce fort a été un lieu secret dans lequel les colons pratiquaient les crimes et les atrocités qui allaient au delà de l’entendement humain. N’est-il pas une velléité manifeste des historiens de cacher ce qu’était réellement cet immense fort construit sur au moins 20 carreaux de terre? Découvrez l’histoire d’Haïti : Un récit fascinant à explorer! : https://haitiwonderland.com/haiti/histoire/decouvrez-l-histoire-d-haiti--un-recit-fascinant-a-explorer/81

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