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Haïti, le pays des Antilles doté d’une histoire riche et inégalée
Haïti, le pays des Antilles doté d’une histoire riche et inégalée
Haïti, le pays des Antilles doté d’une histoire riche et inégalée

Haïti, le pays des Antilles doté d’une histoire riche et inégalée

Haïti est ce petit pays caribéen dont la quasi-totalité de l’histoire est faite de grandes atrocités et d’un exploit plus que fabuleux qu’un groupe d’hommes et de femmes a dû accomplir pour leur propre survie et le triomphe de l’humanité. Le pays a vu le jour au cœur d’une histoire de résistance, à importance élevée et sans pareil dans certains aspects, qui peut être fièrement racontée n’importe où à travers le monde.

L’histoire d’Haïti est capable d’éveiller chez tout homme, de forts sentiments contre toute forme d’injustice, tout en ayant le pouvoir d’inspirer la révolte des plus faibles face à toute tendance délictueuse d’injustice. À cet égard, il serait bien de considérer Haïti comme un grand pays, tenant compte de la richesse de son histoire. Si le pays traverse des moments difficiles par certains bouts de son passé et est doté d’un présent avec des taches noires sur certains de ses pans, il demeure malgré tout le pays de Toussaint Louverture, de Jean-Jacques Dessalines, d’Henri Christophe et d’Alexandre Pétion (père du panaméricanisme). Et surtout, un pays doté d’une histoire riche, capable de rivaliser avec les plus riches des histoires du monde.

L’arrivée de Christophe Colomb

L’arrivée de Christophe Colomb sur l’île Hispaniola coïncide avec l’atterrissage de la barbarie et du génocide dans la vie des peuples pacifiques, pour l’essentiel, que constituaient les différentes communautés amérindiennes qui peuplaient le continent américain avant 1492. Le règne caractérisé par la bestialité, des colons français, qui ont obtenu, après le traité de Ryswick en 1697, la concession et le droit de domination sur la partie occidentale de l’île Hispaniola, est à signaler comme point noir aussi, dans cette partie de l’histoire d’Haïti. Car les colons français sont en grande partie responsables de la traite négrière. Ce sont eut qui ont décidé les premiers, de se rendre en Afrique pour s’accaparer des Noirs, et les amener sur des champs de saint-domingues en esclavage. Ces champs, lieux de tourment pour les esprits des nègres de cet époque, et où l’atrocité la plus abjecte prédominait partout et en tout. Il faut signaler aussi que les Amérindiens, n’ayant pas pu supporter la barbarie inhumaine de l’esclavage, furent les premières victimes de ce système maléfique, c’est pour les remplacer que les noirs ont atteri sur le continent américain, car ils ont subi un génocide perpretré par les colons européens.

Haïti
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La résistance de Toussaint et le triomphe de Dessalines

La Révolution haïtienne, aboutissant à la glorieuse victoire de 1804, a connu des noms importants en tant que leaders à sa tête. Parmi eux, nous pouvons citer Makandal, Bookman. Mais le génie de Toussaint Louverture, associé à la réussite de Dessalines, couronnera ces grands noms de la plus belle des manières. En effet, bien que Toussaint Louverture soit mort en France avant la victoire haïtienne de 1804, il a été le précurseur de la Révolution haïtienne, tout en demeurant un nom que le monde aime associer au génie militaire. Dessalines, quant à lui, acheva par son charisme, son leadership et son pragmatisme l’héritage de Toussaint pour le triomphe de la liberté et de la vie à Saint-Domingue. Il porta la flamme de la liberté sur des terres où coulait historiquement le flot du sang des Nègres, où s’implantait la barbarie et la nocivité la plus sale que l’humanité ait jamais connue sur une période aussi longue. Il est fait référence ici aux 400 ans d’esclavage perpétrés par toute une race d’hommes au détriment d’un autre bout de l’humanité, qui lui ressemble malgré quelques petites nuances de différence.

Haïti
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La réjouissance du 1er janvier 1804

Au lendemain du grand triomphe de Vertières, après des décennies de lutte, la masse servile, fortement piétinée par les geôles surarmée qui encadraient la barbarie de l’esclavage, a fini par triompher et s’affranchir de leur douleur sans commune mesure. Et en plus de cela, Dessalines à leur tête se sont entendus pour prêter main forte aux autres pays de la région dans la nécessité d’une lutte pour leur affranchissement. L’apport que fut l’aide du premier empereur haïtien à Miranda peut bien en témoigner. De plus, la Révolution haïtienne demeure la plus complète de son époque. La seule étant à la fois anti-coloniale, anti-racisme et dressée amèrement contre la boueuse honte de l’esclavage. Tout cela sans compter le fait que Dessalines a déclaré officiellement libre tout être humain soumise à l’esclavage qui parvenait à atteindre les côtes haïtiennes.

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Moise Francois
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Moise Francois

Journaliste rédacteur, poète et apprenti juriste.

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Conférence / Festival Quatre Chemins / 21e édition

L’impact des traumatismes collectifs et individuels sur le développement personnel des jeunes à Port-au-Prince Si les écrivains, comédiens, danseurs, poètes, entre autres, nous ont gratifiés avec leurs performances, l’étudiante mémorante en psychologie à la faculté des sciences humaines ( FASCH ), Lourdya Blaise s’est entretenu avec le public autour des traumatismes. Articulée autour du thème « Jeunesse et Trauma, analyse de l’impact des traumatismes collectifs et individuels sur le développement personnel des jeunes vivants à Port-au-Prince entre 2010-2024 », cette conférence a donné lieu à des échanges enrichissantes. Au cours de cette rencontre, modérée par Michaël Formilus, madame Blaise a montré comment les événements qui se sont succédé dans le pays ont provoqué des cas de traumatismes chez les Haïtiens. Selon l’étudiante, citant l’association américaine de psychologie, on parle de traumatisme comme conséquence du trauma. Ce dernier s’explique par le fait qu’on se sente menacé, que ce soit la personne en question ou ses proches. Toutefois, elle précise qu’un traumatisme collectif demeure en fonction de l’impact qu’a l’événement sur l’individu. Pour illustrer ses propos, elle a évoqué le séisme du 12 janvier 2010 considéré comme un trauma collectif, dans la mesure où il occupe encore nos esprits. Ce drame nous rappelle la disparition de nos proches et d’énormes pertes. C’est le cas d’un trauma qui devient un traumatisme collectif. Pour l’étudiante, il y a lieu de souligner que lorsque survient un événement, certaines personnes sont traumatisés et d’autres ne le sont pas. Selon lui, la violence des gangs armés n’est pas perçue de la même façon, soutient madame Blaise. Il y a des personnes qui ont fui leurs maisons mais ne sont pas traumatisés. En effet, certaines personnes voient dans des situations traumatisantes un événement passager, avance-t-elle. La conférencière s’est aussi discouru sur le trauma collectif qui, selon lui, préoccupe l’esprit, même si on ne le vit plus encore. Il se manifeste sous plusieurs formes : manque de sommeil, psychose de peur, pensées envahissantes, battement de cœur intense… Généralement, les symptômes liés au trauma ont la vie dure. Quand cela perdure, il devient un stress aigu. Pour y faire face, on doit discuter avec d’autres personnes. Si la situation persiste, le stress aigu se transforme en phase de stress post-traumatique ; dans ce cas, il faut se confier à une personne de confiance ou aller voir un spécialiste de santé mentale, conseille-t-elle. Dans sa présentation, Lourdya Bazile a aussi attiré l’attention sur l’état psychologique des enfants en ces temps qui courent. A en croire la présentatrice, les enfants sont aussi confrontés à cette situation de crise, même s’ils n’en parlent pas aux parents. Autant que les adultes, les enfants planifient aussi leur avenir. Face aux années scolaires bafouées, ils deviennent pensifs et inquiets, a-t-elle souligné. Ils se referment. L’enfant avant brillant peut devenir violent et moins performent à l’école. Les parents sont appelés à les écouter et les comprendre. Un bon moment d’échange, riche en conseils pratiques. Le public y a pleinement participé. À son tour, la présentatrice l’invite à mieux respirer et méditer. « On vit dans un pays ou les soucis se mêlent, on doit prendre du temps pour soi, faire du sport, bien se nourrir, s’assurer que l’espace pour dormir soit propre et prendre du temps pour soi. Il y a plus d’une façon de faire pour trouver le calme », rappelle la psychologue. Gertrude Jean-Louis

Haïti / Pot’iwa Pizza : Une Odyssée Culinaire

Depuis 2015, Pot’iwa Pizza a su conquérir les cœurs et les papilles des habitants de Port-au-Prince, la capitale d’Haïti. Fondée par les visionnaires Jude Vaillant et Rock André, Pot’iwa Pizza est devenue une véritable icône gastronomique en proposant une spécialité unique : la pizza au hareng fumé. Cette création culinaire a su raviver la nostalgie de l’enfance chez de nombreux Haïtiens, marquant ainsi le début d’une aventure culinaire exceptionnelle. Le nom même de l’entreprise, "Pot’iwa", est un hommage aux régions haïtiennes qui ont vu naître ses fondateurs. Jude Vaillant, originaire de la région des "Iwa", et son complice Rock André, natif de "Potino", ont uni leurs origines pour créer une entreprise qui fusionne harmonieusement tradition et innovation. Malgré les défis socio-économiques qui jalonnent le quotidien haïtien, Pot’iwa Pizza s’est engagée à constamment améliorer ses services. Cette détermination sans faille a conduit à l’ouverture d’une deuxième succursale de l’entreprise, cette fois-ci dans la ville de Cap-Haïtien, au Nord du pays. Les habitants de cette région ont désormais le privilège de déguster la fameuse pizza au hareng, auparavant réservée aux habitants de Port-au-Prince. Consciente de l’importance de protéger son héritage culinaire, l’entreprise a pris une décision stratégique en déposant un brevet aux États-Unis pour protéger sa spécialité : la pizza au hareng. Jude Vaillant, PDG de l’entreprise, partage sa vision derrière le choix du hareng : "En Haïti, notre enfance était bercée par une saveur particulière, présente dans de nombreux plats traditionnels. Nous avons décidé d’apporter cette saveur à un plat emblématique comme la pizza, pour créer une expérience culinaire unique." Pot’iwa Pizza incarne la passion, la nostalgie et la persévérance des Haïtiens pour leur cuisine traditionnelle. C’est une histoire de saveurs et de succès qui continue à séduire les palais du monde entier. Pour ceux qui souhaitent goûter à cette délicieuse pizza au hareng, rendez-vous chez Pot’iwa Pizza, situé au 26 boulevard Cap-Haïtien, ou contactez-les au +509-47-30-9090. Et pour les amateurs résidant à Miami, aux États-Unis, Pot’iwa Pizza est également disponible au 12485 NE 6th CT, North Miami, FL 33161. Pour passer commande, appelez le 305-456-5152. Explorez également l’expérience immersive de Pot’iwa Pizza grâce à votre smartphone ou votre casque de réalité virtuelle, et plongez dans leur menu alléchant en visitant le lien suivant : https://haitiwonderland.com/haiti-virtual-reality-ht/bar--restaurant/haiti--pot-iwa-pizza--visite-virtuelle/9 .

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Haïti possède une culture riche et diversifiée, influencée par des éléments africains, européens et autochtones. La musique, la danse, l’art et la cuisine haïtiens sont célébrés à travers le monde.

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