Quel est le nom du plus grand plateau d’Haïti ?

Lancement en Haïti : Le « Club Zanmi Lanati » s’engage pour le climat

À l’initiative des étudiants Savela Jacques Berenji et Louino Robillard, les deux premiers Haïtiens à avoir intégré le programme de diplôme initié par « SUNX, Climate Friendly Travel (CFT) et l’institut d’Études du Tourisme (ITS), le « Club Zanmi Lanati » a été officiellement lancé le samedi 13 juillet 2024, en Haïti, à Delmas 66. Plus d’une trentaine de jeunes ont pris part à l’initiative dont l’objectif, entre autres, est de combattre le changement climatique, promouvoir le tourisme responsable, former des citoyens (touristes écologiques) et favoriser la création de richesses touristiques et culturelles pour le développement durable, selon les initiateurs.

La Production du Sel en Haïti : Un Savoir-Faire Traditionnel au Cœur de l’Économie Locale

La production du sel en Haïti est un savoir-faire ancestral qui joue un rôle essentiel dans l’économie des zones côtières. Les régions les plus reconnues pour la production de sel sont les Salines de Petite-Rivière de l’Artibonite, les côtes de l’Île de la Gonâve, les Salines de Port-au-Prince, ainsi que certaines parties du Nord et du Sud-Est. Ce processus, qui dépend de la géographie naturelle du pays et des ressources maritimes, continue de soutenir les communautés locales tout en fournissant un produit indispensable à l’économie haïtienne.

La chaire de droit constitutionnel Monferrier Dorval, un geste de l’Université d’État d’Haïti, pour la préservation de la mémoire du professeur Dorval

La chaire de droit constitutionnel Monferrier Dorval est une initiative à haute intensité intellectuelle, prise par l’université D’Etat d’Haïti (UEH), via le leadership de son rectorat, en accord avec les dirigeants de la faculté de droit et des sciences économiques (FDSE). L’initiative a pour premier but d’honorer et de faire perdurer la mémoire du vaillant et brillant professeur Monferrier Dorval, assassiné dans des conditions troubles, il y’a de cela environ plus de trois ans. Et dans le but d’apporter une contribution scientifique au grand débat qui traverse la société haïtienne depuis une dizaine d’années autour de la nécessité de changer ou pas, la constitution de 29 mars 1987, amendée le 11 mai 2011. Ne devrait-on pas chercher à l’appliquer de préférence. S’il faut la changer, ce changement devrait-il être radical, sinon que devrait-il avoir en termes de changement au sein d’une nouvelle loi mère pour une meilleure organisation institutionnelle d’ Haïti. La chaire est scientifiquement présidée par le professeur Henri Marge. Dorléans, (actuel responsable de l’AFPEC), et est vice -présidée par le doyen de la faculté de droit et des sciences économiques, Me Eugène Pierre Louis. La Chaire se matérialise par un ensemble de conférences et de débats (15 au total), qui ont lieu dans les locaux de L’office de la protection du citoyen OPC, sous le nom de mercredi de la Chaire Monferrier Dorval. C’est en ce sens que pour la cinquième édition du mercredi de la chaire (qui a eu lieu ce mercredi 9 octobre 2024 à L’OPC, en présence du protecteur du citoyen, Me Renan Hédouville), l’attention a été mise sur l’éducation au sein du débat entourant la possible élaboration d’une nouvelle constitution pour Haïti. Cette 5ème rencontre s’est déroulée sous le thème de: "L’Éducation, Enseignement, Recherche, Science et Technologies". La conférence a été animée par trois grands du milieu intellectuel haïtien, dont deux éminents professeurs de l’UEH, en l’occurrence, Professeur Odonel Pierre Louis, directeur académique de L’école normale supérieure (ENS); le vice recteur de l’UEH, le professeur Jacques Blaise. Leurs interventions a été suivi de celle du directeur de l’institut national de la formation professionnelle (INFP) M. Dikel Delvariste.

Vivre en prose et en poésie : Un pari réussi pour l’Association Culturelle Salon du Livre de Port-au-Prince

Le samedi 27 juillet dernier, le centre culturel Pyepoudre, situé au numéro 312 sur la route de Bourdon, s’est métamorphosé en une véritable ruche créative grâce à l’initiative de l’Association Culturelle Salon du Livre de Port-au-Prince intitulée ’’Vivre en prose et en poésie’’.Cet événement, placé sous le thème " d’Haïti, un pays qui nous habite", a pleinement tenu ses promesses. Rassemblant des jeunes talents venus de tous horizons pour exprimer leur génie à travers le chant, le rap, le slam, la danse et des poésies. Cette manifestation artistique a rencontré un franc succès auprès d’un jeune public venu en grand nombre pour suivre l’activité. Elle a également mis en lumière l’engagement croissant de la jeunesse haïtienne envers la culture.

Comment Célèbre-t-on le Carnaval en Haïti ? Une Explosion de Couleurs et de Culture

Le Carnaval en Haïti est une fête incontournable qui incarne l’âme vibrante et festive du pays. Chaque année, cette célébration spectaculaire attire des milliers de participants et de visiteurs, fascinés par l’énergie, la créativité et la richesse culturelle d’Haïti. C’est un moment où la musique, la danse et les traditions s’entrelacent dans un tourbillon de joie et de fierté nationale. Plongez dans l’univers enchanteur du Carnaval haïtien et découvrez tout ce qui en fait un événement unique.

Cérémonie du Bois-Caïman : Origine de la Révolution Haïtienne et Symbole de Résistance

À la fin du XVIIIe siècle, Saint-Domingue (aujourd’hui Haïti) était une colonie française prospère, produisant une grande partie du sucre et du café du monde grâce au travail forcé des esclaves africains. Cette richesse reposait sur un système de plantation brutal, où les esclaves enduraient des conditions de vie inhumaines. Les tensions sociales étaient élevées, exacerbées par les inégalités raciales et la répression violente des esclaves par les colons. Face à cette oppression, les esclaves n’ont jamais cessé de résister. Les marrons, esclaves en fuite, menaient des attaques contre les plantations et entretenaient des foyers de résistance dans les montagnes. La révolution française de 1789, avec ses idéaux de liberté, d’égalité et de fraternité, résonnait aussi parmi les esclaves de Saint-Domingue, éveillant des aspirations à l’émancipation.